《西游记》中的确没有猫妖。至于具体原因，说法就比较多了。

有人说，西游记中的妖精一般是山间的野兽或动物，如狐狸精、蜘蛛精、蟒蛇精等，家养的动物很少出现，即便有，也是有天宫背景的，如玉兔精、猪八戒，等等。

唐僧师徒历经八十一难去西天取经，所走之路大都是深山老林，这些地方野生的飞禽走兽居多。

而猫属于常见的家畜，家畜是很难成精的。除了猫之外，还有马、猪、牛很难独自成精的。

但是，问题又出现了。家畜虽为家养，但与野生动物几乎都有一一的对应关系，如野猫、野猪、野牛等，它们为什么不能成精呢？

所以，家畜之说显然不能使人信服。

也有人说，《西游记》中没有猫妖和当时的政治有关。吴承恩先生创造《西游记》时正是嘉靖年间。

嘉靖皇帝就是沉迷于修道的那位，在“壬寅宫变”中差点被宫女勒死。除了崇信道教外，嘉靖还特别喜欢猫咪。

史料记载，嘉靖豢养了两只叫雪眉和狮猫的猫咪。他经常和猫咪玩耍，同吃同住，宠爱超过后妃。

但这似乎并不足以表达对猫的喜爱。后来，嘉靖还下诏赐予猫咪封号，并且还为它们举办了隆重的封号仪式。

你说荒唐不荒唐。有时候，荒唐就意味着敏感。于是，就有人说了，吴承恩不敢写猫精，就是怕惹上文字狱之类的官司。

这样说来倒也有道理。不过，通读《西游记》就会发现，这种想法是多余的。

在唐僧师徒行经车迟国时，见到和尚都在做苦力，而道士头戴星冠，身份尊崇。于是，悟空就说，想是道士做了皇帝？

这不明摆着说嘉靖吗？所以，吴老爷子并不惧怕含沙射影进行讽刺的。

除了这一点，《西游记》中还有很多讽刺的影子。

如猪八戒好色而又好吃懒做，朱姓和猪八戒的猪是同音；取经路上，很多妖怪要吃唐僧肉，而明朝的嘉靖以及后来的万历皇帝不也忙着炼丹药，追求长生不老之身。

所以，《西游记》中没有猫妖和嘉靖养猫并没有直接的关系。

那么，《西游记》中没有猫妖到底原因是什么呢？

“史趣”认为这应该和猫的历史有关。一般认为，猫分为非洲山猫和亚洲家猫，与之对应的两个重要地区便是古埃及和印度河谷。

古埃及较早驯化了家猫，并且将猫推崇为圣物，将其看作月亮女神巴斯特的化身；但在印度，猫并不怎么受人待见，甚至在佛教里，用来比喻对佛法茫然无知的人。

相对于埃及和印度，我国驯化猫的历史较晚，大约出现在春秋战国时期。当然，也有人说家猫是从国外传过来的。

无论怎样，家猫在我国出现的比较晚。而且，古人对猫的态度比较友好，无论是宠玩，还是捕鼠，猫总能带人们实实在在的价值。

而在传统文化里，污猫或恶猫的现象比较少，文人也很少将其妖魔化写进小说里。事实上，不但《西游记》中没有猫妖，就连《聊斋》也少有对猫妖的描述，大概就是因为缺少了猫被神化或妖魔化这个基础。