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中国人养猫的历史最早可追溯至年前，中国文人爱猫，像是一场能穿越时空集体式的不约而同。历代猫奴中，不乏达官显贵，更不乏文人墨客，古人对猫的情有独钟，与今人相比有过而无不及，养猫，他们才是认真的！古代中国，最早关于猫的文字记载，始见于《诗经·大雅》“有熊有罴，有猫有虎”，这是周宣王时代(公元前—年)的颂诗，由此可知，当时已有原始的动物分类概念，即把猫与虎并列；但这里所指的猫，是尚未驯化的豹猫和亚洲野猫，不但不能作为驯养动物或者宠物，更是危险的食肉猛兽。后来少数野猫被我国先民初步驯化，作为捕鼠之用的猫科动物，称为“狸”。到了春秋战国时代，“狸”越来越频繁地出现在古人的生活场景和记载中，例如《韩非子·扬权》里就曾说：“使鸡司晨，令狸执鼠，皆用其能。”猫奴一词盛于宋朝。我们现在称养猫的叫猫奴，宋朝那会则称猫为“狸奴”。在历代猫奴中，宋代文人尤爱咏猫、画猫和撸猫。著名诗人陆游，是出了名的猫奴。陆游家里藏书无数，为了让书不被老鼠啃食，于是想养只猫，有诗云：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”没曾想就此被这种可爱的生物所俘获，从此便一发不可收拾。家里猫捉到老鼠了，“执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来。”下雨天不高兴出门，和小猫宅在家里，“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”又得一只猫，好开心，就叫它小於菟，“仍当立名字，唤作小於菟。”不仅文人墨客喜欢养猫，就连皇帝也逃不了对猫咪的宠爱。宋徽宗赵佶作为中国艺术界第一网红，就曾画过一幅猫蝶图，猫蝶同耄耋，寓意长寿。现藏台北故宫博物院中。猫蝶图到了明朝，爱猫之风更甚，上至皇室宗亲，下至黎民百姓，养猫成为时尚。明朝《宛署杂记》记载：嘉靖皇帝养了只叫霜眉的猫，非常善解人意，连妃子侍寝时，皇帝也带着它，还给了封号虬龙。后来霜眉寿终正寝，嘉靖非常难过，给了它“忠无酬”、“生荣死恤”的待遇。不仅下旨隆重礼葬，用金子制作了一只棺材，将它安葬在万寿山北坡，还为它御笔题碑，命名“虬龙墓”。更有甚者，他还举办了一场“文学沙龙”为宠猫征集祭文，一个叫袁炜的大臣凭借一句“化狮为龙”让嘉庆皇帝大为赞赏。袁炜的命运就此开挂：从区区一个礼部学士直线升职为吏部侍郎，没过多久又升宗伯，加一品，入内阁。其晋升之速，前所未有。说起来，袁炜不是明朝第一个因为猫而加官进爵的人，明仁宗那会儿，一介布衣杨士奇靠“静者蓄威、动者御变”、“乐我皇道、牙爪是司”几句话，也同样一步青云。万历年间，史学家沈德符就曾带着嫉妒的语气感叹道：就凭只猫，袁炜和杨士奇居然都能在半年内飞黄腾达！万历皇帝朱翊钧，沿袭了明朝皇帝世代的猫奴基因，尤其张居正死后，他更沉湎于酒色和养猫，皇宫里猫的数量泛滥，宫内专门设有猫房，豢养各种珍贵品种的宠猫，15只一群，派专人负责饲养和管理。遇到年幼的皇子公主就“相遘而争，相诱而嗥”，吓死了好几个。时至今日，我们和猫都经过了千年的进化，但在如此漫长的岁月里，猫却始终保持着那份特立独行。而在人的心灵深处，也仿佛住着一只逍遥自在、卓尔不群、潇洒脱俗的猫，它代表了人性中独立又自由的一面，让我们不肯随波逐流，硬要逆势向上。或许这也是猫能俘获万千芳心，让人甘愿当猫奴的原因吧。

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